——学习《岳阳楼记》的体会
 
　　北宋政治家、军事家、文学家范仲淹的一篇《岳阳楼记》，通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，虽有对好友滕子京的慰勉之意，实则表达了作者的政治抱负。名曰写楼，却在写湖，名曰写湖，却在写人，名曰写人，实在写己。它那“不以物喜，不以己悲”的精神境界、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的职责情怀、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，不知影响了后来多少人，《岳阳楼记》所体现的精神境界值得我们每一个统计人学习。
 
　　学习“不以物喜，不以己悲”那一种物我两忘的崇高精神境界
 
　　“不以物喜不以己悲”这句话的外在意思是不因为外物的丰足、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意和不平而悲伤。其现实意义是指无论面对怎样现状，都要保持一种淡定、豁达、坦然的心态。不以物喜，不以己悲也是中国的传统道家思想，是一种精神境界，是古代志士仁人修身的要求。
 
　　作为统计人，不管当初我们是怎样与统计结缘，那就应该接受自己的选择，就应该去真心喜爱自己的选择，只有这样，才能爱这份工作，才能爱这个世界，才可能从中发现趣味，才能找到一份别样的快乐。如果整天价不喜欢不满意统计工作，老是觉得自己低人一等，老是羡慕别人，心里愤愤不平，情绪萎靡不振，那就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。生命是一个过程，职业是一种选择，无论我们选择的是否称心，都不要后悔。既然这一生选择统计，就要学会忍耐枯燥和寂寞，就要学会为他人服务，在枯燥和寂寞中创造出一个属于自己的世界，在服务中为自己的生命争添光彩，在服务中体会工作的满足和人生的幸福。
 
　　一个人是不是真正属于层次高的人，重要的不是你做什么样的工作，而是你有怎样的工作态度。无论一份工作自己喜欢还是不喜欢，都会干得漂漂亮亮、利利索索，把不喜欢的工作做好，那才是一种高级的修行，
 
　　学习“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”那一种崇高职责情怀
 
　　在朝廷当官的时候，念念想着怎么样让人民的生活更好，怎么样让人民的福利更多。假如被贬到比较偏远的地方，而不在朝廷里面的时候，也念着国君、念着人民，怎么样做才能对国君、对人民有好处，这就是一种非常高尚的职业情怀。
 
　　工作的价值从小的说，在于我们为了个人的生存和家人的需要；工作的价值从大的说，在于被他人需要，被社会需要。统计工作的作用在于社会的需要，在于别人的需要，每一个统计人在力所能及的情况下尽可能地为社会、为别人多做事情，哪怕是微不足道的小事，也是生命价值的体现。作为统计人，我们尊着对法律法规的敬畏，对报表、指标、数据的敬畏，在统言统，在数言数，以认真负责的态度对待我们每一项工作，就是在为人民利益着想；用我们的智慧，以优质的分析报告提供给各级领导，就是在“为君”着想。这就是统计工作的情怀，就是一种美丽。
 
　　什么是人生？路遥在《平凡的世界》里说，人生就是永无休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚度，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。日本“经营之圣”稻盛和夫也曾谈到：人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。不要把工作当成一件不得不去做的事情，把眼前的每件统计小事做好，既是对国家对人民，也是对自己对生活的一种忠诚。
 
　　学习“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那一种崇高政治抱负
        “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话应该是最为人所熟知的经典名句了，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。体现了范仲淹忧国忧民，关心国家大事的博大胸襟，同时也寄托着作者以利民为宗旨，以天下为己任的政治抱负和赤子之心。范仲淹积极进取的思想境界，超越个人的忧乐观为后世所推崇，千百年来，无数志士仁人将其奉为座右铭。
 
　　作为统计工作者，我们该有什么样的忧乐观呢？一句话“数比天大”，以对党忠诚的高度责任心对待统计，以为民服务的社会责任感对待数据。经济运行、社会发展、人民生活的基本情况我们最先知晓，有喜报喜，有忧报忧，实事求是，忠诚统计这就是统计工作的天职。当经济快速高速增长时，要高度关注运行中出现的矛盾和隐藏的问题，加以客观反映，以便于各级决策者及时采取措施；当民生收入水平增长时，也要正确反映平均数的背后结构及分组情况，看还有多少人在平均线以下，还有多少人在贫困线以下；当企业利润整体向好时，更应该看到有哪类企业出现亏损等等。
 
　　自从统计学创立以来，它就承担着一种责任，对“国君”的责任，对社会的责任，对历史的责任。统计人已挑起这个责任，我们虽做不到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但总应该有那样一种高尚的政治抱负吧。